Gobekli Tepe: une chute de comète il y a 12 000 ans

Il y a eu beaucoup d’enthousiasme au cours du week-end au sujet d’une nouvelle qui suggère que le site archéologique véritablement antique de Göbekli Tepe représente, sur des gravures des piliers, la chute de la comète dévastatrice qui a été à l’origine de la période Dryas récent. Même les revues scientifiques sceptiques, telles que le New Scientist, ont mentionné la nouvelle découverte, peut-être parce qu’elle repose sur un article publié dans une revue scientifique (« Décodage de Göbekli Tepe avec l’archéoastronomie: que dit le renard? », Dans l’archéologie méditerranéenne et l’archéométrie) .

Selon le document, la clé pour déchiffrer ce «code Göbekli Tepe» est le pilier 43, dans l’enceinte D (la «pierre des vautours»), ainsi que d’autres piliers apparemment apparentés. Le pilier 43 est gravé de figures zoomorphes – comme ce qui semble être des oiseaux, des serpents ou des poissons, un canin et un scorpion – ainsi que deux rangées de « formes en v » imbriquées, une forme de cercle central et une rangée de trois ‘ Sacs à main ‘en haut du pilier qui ont chacun une petite sculpture zoomorphique l’accompagnant. Les chercheurs – Martin B. Sweatman et Dimitrios Tsikritsis, de l’École d’ingénierie de l’Université d’Édimbourg – estiment que ces symboles sont liés à l’astronomie:

Gobekli Tepe pilier 43
Le pilier 43 enclos D

Nous commençons par remarquer la sculpture d’un scorpion sur le pilier 43, un symbole zodiacal bien connu pour le Scorpion. Sur la base de cette observation, nous étudions dans quelle mesure d’autres symboles sur le pilier 43 pourraient être interprétés comme des symboles zodiacaux ou d’autres symboles astronomiques familiers. La possibilité que les sites anciens aient une signification astronomique en termes d’alignement ou de symbolisme a une longue histoire; Voir par exemple des théories sur les célèbres peintures rupestres de Lascaux, vers 15000 av. J.-C.

Bien sûr, une interprétation astronomique n’est pas exigée par la présence du scorpion; On pourrait tenter plutôt l’interprétation en termes de modèles de chasse ou de migration, de mythologie ou de tout autre système ou cadre cohérent. En effet, nous devons également envisager la possibilité que les symboles du Pilier 43 ne soient pas destinés à véhiculer une signification spécifique, au-delà des représentations d’animaux communs. Cependant, notre analyse statistique de base indique que notre interprétation astronomique est très susceptible d’être correcte.

Considérons maintenant une autre caractéristique du pilier 43. Nous suggérons que le cercle sculpté dans le centre visuel du pilier 43 peut être interprété comme le soleil, et le pilier communique une date, c’est-à-dire un «cachet de date». Normalement, l’époque zodiacale est définie par la position du soleil «dans» un signe zodiacal particulier au lever du soleil / coucher de soleil sur l’une des quatre dates favorables de l’année; L’équinoxe de printemps, le solstice d’été, l’équinoxe d’automne ou le solstice d’hiver. En utilisant un stellarium, c’est facile à voir, lorsque l’emplacement est réglé sur Sanliurfa dans le sud de la Turquie (à environ 10 milles de Göbekli Tepe) et lorsque nous considérons ces quatre événements, que la zone de date hypothétique correspond probablement à l’une des quatre dates suivantes (avec une erreur d’environ ± 250 ans)

  • 2 000  – solstice d’hiver
  • 4 350 av. J.-C. – équinoxe d’automne
  • 10,950 av. J.-C. – solstice d’été
  • 18 000 av. J.-C – équinoxe de printemps

Ces dates correspondent à celles où, selon le stellarium, le soleil est légèrement au-dessus du bec de l’asterisme de la théière de Sagittaire, c’est-à-dire lorsque le cercle-soleil se trouve juste au-dessus de l’aile droite du vautour sur le pilier.

… Considérons maintenant ces dates. Nous comprenons que Göbekli Tepe est un site authentiquement ancien, et nous pouvons certainement exclure l’an 2 000. Compte tenu de la date de radiocarbone établie, nous pouvons également exclure 4 350 avant JC. Parmi les deux dates restantes, de loin la plus proche de la datation au radiocarbonne est 10,950 av. J.-C., selon le solstice d’été, et nous suggérons donc que c’est la date la plus probable. Lorsque l’estimation de l’incertitude dans cette date est prise en compte, elle est en très bon accord avec une estimation pour la dat proposée, 10 890 avant JC, pour le Dryas récent.

Cela justifie fortement cette interprétation du pilier 43 – qu’il se réfère à environ 10 950 av. J.-C., et donc à l’événement Dryas récent.

J’étais d’abord très excité d’entendre parler de ce nouveau document, mais je dois admettre que, en le lisant, je ne suis pas sûr qu’il mérite la couverture qu’il a eu (et il ne devrait certainement pas être présenté sans critique dans des publications telles que New Scientist). C’est très spéculatif, et non pas qu’il y ait quelque chose de mal à cela, j’adore l’archéoastronomie mais cela devrait être présenté comme tel.

Ca commence bien: je pense que c’est vraiment une bonne idée, de voir des représentations d’un scorpion dans l’art ancien, et considérer qu’il pourrait représenter une constellation. Bien sûr, nous devrions certainement faire attention à ne pas supposer que les personnes des temps passés ont vu les mêmes constellations que nous, mais le Scorpion est l’une des constellations les plus importantes et les plus remarquables du ciel, et de nombreuses personnes anciennes y ont définitivement vu la forme d’un scorpion.

Par conséquent, cela vaut la peine de vérifier si les autres figures autour du scorpion pourraient également représenter des constellations. Cela peut certainement être délicat, et si vous cherchez à confirmer une théorie, il est facile de voir ce que vous voulez voir. Néanmoins, je suis ouvert à ce qu’ils disent à propos de «l’image entière» comme une carted’étoiles, et j’aime qu’ils aient fait une analyse statistique à ce sujet (bien que je ne suis pas sûr d’être d’accord avec leur «1 sur 5 millions de certitudes).

De là, cependant, les choses semblent se construire l’hypothèse par hypothèse, jusqu’à ce que nous restions avec une construction branlante et précaire en raison de ses bases douteuses. Les auteurs citent le travail de l’auteur alternatif Andrew Collins sur Göbekli Tepe et, du contenu du document, je suppose qu’ils connaissent également les écrits récents de Graham Hancock sur le site et la possible catastrophe mondiale qui a provoqué le Dryas récent. Il est formidable de voir des théories «hérétiques» si fascinantes obtenir une couverture des universitaires dans un journal, mais, à mon avis, le document semble reposer sur ces théories alternatives comme si elles étaient la conclusion, et que les éléments de preuve y étaient adaptés.

Par exemple, ils disent que la représentation d’un homme sans tête au bas du pilier « indique probablement le pire jour de l’histoire humaine depuis la fin de l’ère glaciaire, la catastrophe hypothétique du Dryas récent ». Les motifs de serpent sont interprétés comme indiquant la mort et la destruction, suivis par «les comètes sont certainement dangereuses et destructrices … De plus, le motif de serpent est une bonne représentation symbolique d’une trainée de météorite». Et les symboles sur le pilier qui sont «perforés» ou fissurés semblent suggérer «une rencontre cométaire suffisante
Pour obscurcir le soleil, la lune et les étoiles « .

Pour ces raisons, j’ai du mal à donner à ce papier beaucoup de crédibilité. Il y a certainement une théorie valable – comme je l’ai dit, l’idée que les symboles pourraient représenter des constellations, ainsi que des spéculations ultérieures selon lesquelles les sacs à main avec des figures zoomorphes pourraient représenter des signes zodiacaux à différents moments de l’année. Mais le saut consistant suggérer qu’il représente une chute de comète, je pense, est trop spéculatif, surtout pour un journal publié.

Il convient de noter que le personnel de recherche de Göbekli Tepe s’est adressé à ce nouveau document dans une publication récente sur le blog, et cela vaut la peine d’être lu. D’une manière louable, calme et équilibrée, ils abordent un certain nombre de problèmes avec le document:

  1. Il existe encore une grande probabilité pour que les anciennes enceintes circulaires de couche III de Göbekli Tepe soient en fait des bâtiments souterrains – éventuellement même couverts par de toit. Cela limiterait en quelque sorte leur facilité d’utilisation en tant que véritable observatoire.

  2. Même si nous supposons que le ciel nocturne, il y a 12 000 ans, ressemblait exactement à celui d’aujourd’hui, la question à l’étude consisterait à savoir si un chasseur préhistorique aurait vraiment mis en place les mêmes astérimes et constellations que nous reconnaissons aujourd’hui (la plupart d’entre eux remontent aux anciens érudits et descriptions égyptiennes, babyloniennes et grecques)?

  3. Contrairement aux prémisses de l’article, les caractéristiques découvertes à Göbekli Tepe ne sont pas entourées de mystère. Publié au cours des dernières années et des décennies, il existe une vaste documentation scientifique qui n’a malheureusement pas été étudiée. Les animaux spécifiques représentés dans l’iconographie de chaque enceinte par exemple semblent suivre une certaine intention, en mettant l’accent sur différentes espèces dans différentes enceintes. Une interprétation purement substitutive ignore ces détails plus subtils mais significatifs. Cela peut aussi être démontré, par exemple, avec l’homme sans tête sur l’arbre du Pilier 43, interprété comme symbole de la mort et de l’extinction de masse dans le papier –  négligeant silencieusement le phallus accentué dans la même représentation qui contredit en quelque sorte la notion sans vie et implique beaucoup Un récit plus complexe derrière ces reliefs.

  4. Il semble également arbitraire de fonder cette interprétation (et toutes ses conséquences telles que décrites dans le document) sur ce qui semble être des piliers sélectionnés au hasard et leur iconographie (l’interprétation ne couvrant donc pas «une grande partie du symbolisme de Göbekli Tepe» Comme indiqué dans le document, mais simplement la pointe de cet iceberg). Entre-temps, plus de 60 piliers en T monumentaux ont pu être découverts dans l’ancienne couche III – dont beaucoup montrent des reliefs similaires d’animaux et des symboles abstraits, quelques-uns aussi complexes que le pilier 43 (comme le pilier 56 ou le pilier 66 dans l’enceinte H , par exemple). Et cela ne s’arrête pas là: la même iconographie est également connue aussi parmi les autres groupes de recherche, comme les vases en pierre, les redresseurs d’arbres et les plaquettes – non seulement à Göbekli Tepe, mais aussi dans une variété de sites contemporains du voisinage.

A suivre donc.

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