Göbekli Tepe: le plus vieux temple du monde

IMAGE 1(1)Un temple vieux de 12000 ans qui fait l’objet de fouilles en Turquie est en train de réécrire les données de l’Histoire. Il semble appartenir une civilisation plus vaste jusque là inconnue et qu’on découvre lentement.

Phil Coppens

Cinq millénaires nous séparent de la naissance de l’Egypte ancienne vers 3100 av JC. Ajouter encore cinq millénaires et nous sommes en 8100 avant le Christ, comme par hasard le début de l’âge du Cancer. Ajouter un autre millénaire et demi, et nous obtenons la date à laquelle Göbekli Tepe, a été construite dans les hautes terres de la Turquie près des frontières irakienne et syrienne.

Archéologiquement classé comme site du Pré-Poterie, une période néolithique (vers 9600-7300 avant JC), le temple le plus ancien du monde est situé dans la première partie de cette époque et il a été daté au carbone 14 de 9500 avant JC. C’est l’époque où aurait disparu l’Atlantide de Platon. Et il a été construit un incroyable 5000 ans avant l’émergence de ce que beaucoup considèrent comme la civilisation la plus ancienne Sumer, pas trop loin au sud de Göbekli Tepe quand on descend l’Euphrate et qu’on laisse les hauts plateaux des monts Taurus en Turquie.

Göbekli Tepe est un site incroyable. David Lewis-Williams, professeur d’Archéologie à l’Université de Witwatersrand à Johannesburg, déclare que « Göbekli Tepe est le site archéologique le plus image 6important dans le monde ». Il s’agit d’une petite colline à l’horizon, à 15 kilomètres au nord-ouest de la ville de Sanliurfa, plus communément connu sous le nom d’Urfa, qui a été lié avec l’Abraham biblique (certains prétendent que Urfa était la ville d’Ur mentionnée dans la Bible) et qui a autrefois accueilli le Saint Mandylion, en lien avec la Passion du Christ. Aussi connu sous le nom d’Edesse, Urfa est sur le bord de la zone pluvieuse des monts Taurus, source de la rivière qui traverse la ville et rejoint l’Euphrate. Urfa était (et est toujours) une oasis, ce qui pourrait expliquer pourquoi Göbekli Tepe a été construit à proximité. Une statue grandeur nature en calcaire qui a été trouvé à Urfa, près l’étang Bailli Gol, a été datée au carbone 14 de – 10,000 à 9000 ans avant le Christ, ce qui en fait la plus ancienne sculpture en pierre connue jamais découverte. Ses yeux sont faits d’obsidienne.

Un berger kurde vieux, Savak Yildiz, a découvert la véritable nature de Göbekli Tepe en Octobre 1994, lorsque, apercevant quelque chose, il essuya la poussière ce qui exposa une grande pierre de forme oblongue Une fouille du site avait été effectuée par l’archéologue américain Peter Benoît en 1963, mais il identifia la zone comme un cimetière byzantin. Lorsque les fouilles de l’archéologue allemand Harald Hauptmann et Adnan Misir et Eyüp Bucak du Musée d’Urfa ont commencé en 1995, ils ont vite compris que le site était plus que cela.

Göbekli Tepe est une série de structures de circulaires et ovales principalement situé sur les pentes d’une colline, connu sous le nom Göbekli Tepe Ziyaret. « Ziyaret» signifie «visite», mais cela est souvent exclu de ce nom. Et bien que certains traduisent « Göbekli Tepe» par «Nombril du Monde» hors «Göbek» ne signifie pas «nombril» ou «ventre» et «Tepe» signifie «colline», la traduction la plus correcte du nom du site doit être « la colline renflée « .

Les média sensationnalistes ont de plus fait des tentatives pour lier Göbekli Tepe avec le jardin biblique de l’Eden. Göbekli Tepe est bien vieille, mais elle n’est ni unique, ni un jardin. Toutefois, au cours des 50 dernières années, l’époque du début de la civilisation a été délicatement repoussée de la montée de la civilisation sumérienne à la construction de Göbekli Tepe. Hélas, c’est un voyage qui n’a pas reçu l’attention qu’il aurait mérité.

Repousser la naissance de la civilisation :

519a0_Turkey_gobekli_tepe02_16_opt600x399(2)La découverte de la ville biblique de Jéricho et de ses murs en pierre, datée d’environ 8000 avant JC, fut la première à repousser la date de la naissance de «civilisation». ‘Ain Ghazal qui est souvent considéré comme un site frère de Jéricho avec ses 15 hectares, est le plus grand site néolithique du Moyen-Orient et il est quatre fois plus grand que Jéricho. L’américain Gary O. Rollefson, son archéologue principal, a été capable de dater la ville de 7250 avant JC., et il existe des preuves que l’agriculture dans la région remonte à 6000 avant JC plus tard que la création de la ville elle-même. A son apogée, 2.000 personnes vivaient à Ain Ghazal. Cependant, en 5000 avant JC la ville est complètement déserte. Trente statues ont été trouvées là, mesurant entre 35 et 90 centimètres, ce sont des êtres humains en apparence, mais qui pourraient représenter des divinités ou les esprits des ancêtres. La découverte de Jéricho donne d’avantage de poids à l’argument selon lequel la Bible est l’histoire, pas un mythe. Mais quand on apprit ensuite qu’il existait même des sites plus anciens que Jéricho, «malheureusement» ne se trouvant pas en Palestine, mais plus au nord, en Anatolie, au sud-est de la Turquie, l’intérêt des média pour ces nouvelles découvertes sembla s’estomper.

Le plus célèbre de ces sites est Çatal Höyük. Il a été découvert en 1958 par l’archéologue britannique James Mellaart, qui a commencé les fouilles en 1961 et qui a finalement daté le site entre 7500-5700 av JC. C’est le plus grand et le mieux préservé des sites néolithiques découverts à ce jour. Mellaart l’a décrit comme «une Rome du néolithique», et elle est vraiment digne de ce nom : «ville». Ses constructions montrent des signes évidents que ses habitants possédaient une religion, étiquetée par certains comme un culte de la Déesse Mère, bien que cette théorie ait été l’objet de nombreuses controverses. Ce qu’on sait, c’est que les morts étaient ensevelis sous les planchers des bâtiments, et que plusieurs de ces structures contiennent des représentations de taureaux. Certaines personnes sont même allées jusqu’à laisser entendre qu’il existe probablement une origine commune entre Çatal Höyük et la civilisation minoenne de Crète, en dépit du fait que 3000 ans séparent les deux.

Çatal Höyük était la première de plusieurs découvertes qui ont dévoilé lentement l’histoire ancienne de la région turque. Göbekli Tepe n’est que l’un des nombreux sites très anciens et il est le plus ancien découvert à ce jour. Toutefois, l’existence de ces sites n’a été signalée que dans la presse spécialisée, bien que chaque site ait un caractère sensationnel.

Le site de Çayönü, situé à environ 96 kilomètres de Göbekli Tepe, est conforme à une conception qui est connu comme « plan de grill», il ressemble à un grill. Cela révèle qu’une planification minutieuse entra dans sa construction. Les Américains Linda et Robert Braidwood, en collaboration avec l’archéologue turque Halet Cambel, ont commencé à creuser Çayönü en 1964 et ont constaté que les étages des bâtiments ont été faits en granito (chaux broyées brûlées et argile), même si au moment de la découverte, on pensait que cela avait été d’abord utilisé par les Romains. Le site a également révélé l’utilisation de métaux et la première preuve de la fusion du cuivre, bien que certains soutiennent, cependant, que le cuivre a été martelé à froid plutôt que fondu. L’utilisation du cuivre n’est pas une surprise totale, car le site est à portée de gisements de minerai de cuivre (ainsi que d’obsidienne) à Ergani dans la province voisine de Diyarbakir. Et tout cela dans un site daté de 7500-6600 av. Çayönü est souvent considéré comme le site où a commencé l’ère qui devrait aboutir à Çatal Höyük.

Çayönü présente des preuves des premiers porcs d’élevage, mais elle a aussi révélé un trésor de crânes humains, on en découvrit sous un autel, en forme de dalle et taché de sang humain. Certains en ont conclu qu’il s’agissait d’une indication de sacrifice humain, tandis que d’autres n’ont pas voulu conclure sur un seul type d’artefact. D’autres preuves archéologiques suggèrent que certaines personnes ont été tuées dans d’énormes fosses de la mort, tandis que des enfants ont été enterrés vivants dans des pots ou rôtis dans de grands bols en bronze. Çayönü est donc une civilisation, mais peut-être pas comme nous aimons à la connaître.

Un autre site important est Nevali Cori, dans province d’ Hilvan entre Diyarbakir et Sanliurfa. Ici, les fouilles d’Harald Hauptmann ont commencé en 1979 et il a pu découvrir des statues de pierre calcaire. En 1991, le site a été submergé par un lac après la construction du barrage Atatürk. Elle partage de nombreux parallèles avec Göbekli Tepe et elle est datée de 8400-8000 av JC. Tous les objets retrouvés sont maintenant dans les musées, y compris une tête en forme d’œuf grand nature avec des oreilles grossières et une queue de cheval sculptée, elle fut trouvée dans une niche au centre d’un mur nord-ouest. Fait intéressant, la queue de cheval est en fait un serpent en frise qui se termine par un champignon en forme de fusée. Quoiqu’elle soit censée représenter, l’archéologue allemand Klaus Schmidt pense qu’il s’agissait d’une idole.

Nevali Cori a préparé le terrain pour Göbekli Tepe: Peu de temps après sa disparition sous les eaux, Göbekli Tepe a émergé des sables. Nombreux sont ceux qui soulignent la forme de T, des piliers de Göbekli Tepe comme la « signature » du site. Toutefois, les piliers en forme de T, ont également été trouvés à Nevali Cori. Site-sage, Nevali Cori est plus carré que de forme circulaire, même si une enceinte carrée a été trouvé à Göbekli Tepe, aussi. Bien qu’il existe plusieurs parallèles entre les deux sites, les piliers Nevali Cori sont néanmoins plus petits et son sanctuaire est situé au cœur d’un village.

Le site Göbekli Tepe révélé :

En comparaison, le site de Tepe Göbekli est faible. L’auteur britannique Andrew Collins a comparé sa taille à celle de «trois courts de tennis». Ses principaux fouilleurs sont Klaus Schmidt et gobekli_2Harald Hauptmann de l’Institut allemand d’archéologie, à Istanbul. Tous les complexes à Göbekli Tepe qu’ils ont mis à jour jusqu’à présent sont caractérisés par des structures contenant des piliers en T.

Ces piliers ont été utilisés comme « des planches à dessin » et beaucoup représentent des animaux, avec une préférence apparente pour les sangliers, les renards, des reptiles, des lions, des crocodiles et des oiseaux, ainsi que les insectes et les araignées. La plupart d’entre eux étaient taillés sur les surfaces planes des piliers. Toutefois, certains sont des sculptures tridimensionnelles, dont une découverte, au cours de la saison de fouilles 2 006 représente une créature reptilienne descendant sur le côté d’un pilier en T, ce qui démontre que celui qui a créé celle-ci avaient maîtrisé l’art de la sculpture sur pierre sur un pied d’égalité avec nous voudrions voir des milliers d’années plus tard, à Sumer et d’Egypte.

Jusqu’à présent, quatre complexes circulaires, ovales ont été excavés. Les murs sont faits de pierres sèches bruts et les sols de terrazzo. L’intérieur des murs ont généralement quelques piliers en T réparti le long de ces pièces dans un motif rayonnant, la profondeur du pilier normalement contre ou près du mur pour que les deux faces principales du pilier puissent être sculptée et vue par quiconque étant à l’intérieur du complexe. Un banc bas court le long de tout le mur extérieur de chaque complexe.

Les structures sont situées sur le versant sud de la colline, orienté approximativement nord-sud, avec leurs entrées au sud. Tous les piliers en T ont été exhumés dans une carrière de pierre sur la pente sud-ouest au bas de la colline. L’un des piliers reste in situ dans la carrière, il a sept mètres de long et trois mètres de large, et s’il avait été entièrement excavé il aurait pesé environ 50 tonnes, cela souligne que la construction avec des pierres qui pèsent des tonnes n’a pas commencé en Egypte ou en Angleterre avec Stonehenge.

Le complexe A, la première structure circulaire à avoir été fouillée, est surnommée « l’édifice à colonnes serpent », car les représentations du serpent dominent dans les sculptures sur les piliers en T. L’une est réseau de serpents. Un autre pilier, toutefois, représente une «triade» le taureau, le renard et la grue, installés l’un sur l’autre. Certains piliers représentent seulement un taureau, d’autres seulement un renard, et ainsi de suite.

Le complexe B mesure neuf mètres de diamètre, mesuré d’est en ouest et de 10 à 15 mètres du nord au sud (partie pas encore fouiller). Il est néanmoins le seul complexe creusé jusqu’au niveau du plancher, révélant la surface du plancher de terrazzo. Deux piliers centraux ont un grand renard représenté sur eux. Le pilier central, no. 9, est de 3,4 m de haut; le pilier no. 10 est de 3,6 m de hauteur, leur poids est de 7,1 et 7,2 tonnes respectivement. Le complexe a été clairement conçu pour abriter ces piliers monolithes, ce qui prouve qui nos ancêtres étaient à l’aise dans le travail avec des pierres gigantesques, et pas seulement dans l’excavation dans les carrières mais aussi dans l’élaboration et la décoration. Les archéologues pensent que 200 piliers en T à était à l’origine à Göbekli Tepe. Si chacun pesait « seulement » cinq tonnes, cela signifierait que 1.000 tonnes de piliers ont été extraits et décorés, et cela souligne l’importance du site et l’effort qui a été fait pour le créant.

Le complexe C est surnommé «le cercle du sanglier», car il décrit divers cochons sauvages. Il reste neuf piliers autour du mur, mais plusieurs ont été enlevés à un moment donné dans le passé. Un pilier montre un filet d’oiseaux. Plus tard, d’autres cultures sont connues pour avoir attrapé des grues migratrices dans les filets, cela pourrait-il être une coutume qui se pratiquait beaucoup plus tôt que prévu? Le complexe C est également intéressant car une pierre en forme de U a été trouvé là, qui est réputée avoir été la pierre d’accès. Cette pierre a un passage central de 70 centimètres de largeur, et un côté du U est surmonté d’une représentation d’un sanglier; l’autre côté est manquant malheureusement. Encore une fois, la forme en U et le sanglier soulignent les compétences techniques des artisans en sculpture, ce qui est montrée encore plus sur le pilier n° 27, mettant en scène la créature reptilienne en 3 dimensions plus tôt mentionnée. Cette sculpture complexe pourrait être considérée comme étant sur un pied d’égalité avec la statue de David de Michel-Ange.

Le complexe D est surnommé « le zoo de l’Age de Pierre». Le pilier no. 43 a scorpions, et certains piliers sont en effet si abondamment décorée, beaucoup plus intensivement que dans les autres complexes que Zoo « est tout à fait une bonne description. Une fois de plus, il ya deux piliers centraux (n° 18 et 31), bien d’autres piliers révèlent des symboles, comme l’un en forme de la lettre H ainsi que l’un avec un H rotation de 90 degrés. Le site a révélé d’autres symboles, plus précisément une croix, une demi-lune se couchant et des barres horizontales, la preuve que l’origine de l’écriture est susceptible d’être beaucoup plus ancienne qu’on ne le pense actuellement. Le pilier n° 33 est la « star » du complexe. Schmidt déclare que les formes sur ce pilier se rapprochent des hiéroglyphes égyptiens, d’où il pose l’existence d’un langage pictographique au 10ème millénaire avant JC.

Ensemble, ces quatre complexes et les autres, demeuré intacts sont une série d’ellipses et ressemble à la disposition en forme d’ovale des complexes de l’Age de Pierre trouvés à Malte. Cela est d’autant plus remarquable que les formes ovales de Malte ont été considérée comme unique, bien que certains des mégalithes en Sardaigne présentent également certaines tendances à la forme ovale mais pas aussi nettement qu’au Göbekli Tepe.

Un temple de «roc» plus bas sur la pente est aussi en forme ovale et a une ouverture vers la chambre de « l’enterrement ». Considérant que dans d’autres sites ces ouvertures sont si étroites que les hommes ne peuvent pénétrer à l’intérieur, ici il est assez large pour entrer.

Ailleurs sur le site, sur le versant nord de la colline, il y a un bâtiment rectangulaire nommée « le bâtiment à la colonne lion». Ses quatre piliers ont des représentations d’êtres léonins, qui pourraient aussi être des tigres ou des léopards. Un pilier a un graffiti de 30 cm de haut représentant une femme accroupie qui semble donner naissance.
Spéculations sur Göbekli Tepe :

image 3Les fouilles Tepe Göbekli sont toujours en cours, Seul un quart des supposés 200 piliers en T ont été découverts jusqu’à présent, et toutes les structures n’ont pas été découvertes. En bref, d’autres surprises peuvent être dans le magasin. Il est donc tôt pour tirer des conclusions importantes, mais que pouvait-il être tout cela? Le site démontre définitivement que les choses qui nous paraissaient beaucoup plus récentes sont beaucoup plus anciennes et toutes les personnes présentes dans un seul site, situé dans une région qui montre qu’une civilisation digne de ce nom existait là, au 10ème millénaire avant J.-C., des millénaires avant que l’on aurait osé le supposé il ya quelques décennies.

Klaus Schmidt a qualifié Göbekli Tepe «de premier temple» et «un sanctuaire du chasseur de l’âge de pierre». Il voit le site dans le cadre d’un culte de la mort, il n’est pas spécifiquement lié à un groupe sédentaire, mais c’est une sorte de sanctuaire central pour plusieurs des tribus vivant dans la région. On pense que les animaux sculptés sont là pour protéger les morts. Au Çayönü, comme décrit précédemment, une seule structure dispose d’une cave où a été constatée la présence de crânes humains et des os. Jusqu’à présent, cependant, à Göbekli Tepe il n’y a aucune preuve d’habitation, il semble donc avoir été purement un centre religieux.

Une fois de plus, il semble que, tout comme le faisaient les anciens Egyptiens, la civilisation qui a construit Göbekli Tepe avait beaucoup plus de considération pour ses édifices religieux que pour toute autre structure de caractère « pratique » ou plus matérialiste. Pourtant à ce jour, le seul Complexe B a été fouillé au niveau du sol, on n’y a découvert aucun tombeau ou aucunes sépultures.

Certains ont exprimé des critiques sur le fait que des chasseurs-cueilleurs aient pu créer une structure telle que Göbekli Tepe. Les nombreuses pointes de flèche en silex (et le manque d’outils de construction) trouvées autour du site semble appuyer cette critique, et on pourrait même voir ces objets dans le cadre de chasses sacré plutôt que dans le cadre des activités quotidiennes pour mettre la nourriture sur la table. En fait si même les tables existaient alors.

Schmidt soutient que les chasseurs-cueilleurs se rassemblaient sur ces lieux à certaines périodes de l’année. Si ces rencontres étaient déterminées par les cycles solaire ou lunaire, on l’ignore, mais c’est néanmoins une question intéressante à méditer. De même, on peut logiquement conclure que ceux qui ont construit le site y vivaient et avait une ressource dédiée fournie par d’autres qui les ont soutenus pour les besoins alimentaires et de logement. Les archéologues ont estimé que jusqu’à 500 personnes auraient été nécessaires pour extraire les 10 à 20 tonnes de piliers et pour les déplacer de la carrière à leur destination, sur une distance allant de 100 à 500 mètres. Toutefois, Schmidt pense que l’entretien de la communauté des constructeurs a été la véritable raison pour laquelle nos ancêtres ont «inventé» l’agriculture: ils ont commencé à cultiver les herbes sauvages sur les collines pour nourrir cette population sédentaire. En bref, il estime que «la religion a motivé les peuples pour entreprendre une exploitation agricole ».

Et en apparaissant comme ayant une signification rituelle, Göbekli Tepe, avec ses grands blocs de pierre joliment décorés, révèle que ses créateurs avaient une extraordinaire capacité et familiarité avec la maçonnerie en pierre et la sculpture. Que nos ancêtres en 10,000 av JC aient été aussi qualifiés est une découverte archéologique qui efface les croyances longtemps restées dans la tête sur l’origine de la civilisation.

Quant aux sculptures, pourquoi certains animaux sont choisis et pas d’autres? Pourquoi les représentations ne semblent pas avoir d’organisation claire ou apparente, mais semblent être une collection plutôt aléatoire? La vérité est : nous ne savons pas. Dans les civilisations ultérieures, tous ces animaux ont reçu des attributs divins. Certaines cultures ont choisi de peindre des serpents parce que ces animaux perdent leur peau, qu’ils considéraient comme un symbole de la renaissance. D’autres ont opté pour le même animal pour différentes raisons. Jusqu’à présent, il n’y a aucun moyen de connaître les croyances des créateurs et des utilisateurs de Göbekli Tepe.

Certains observateurs ont souligné que certaines des grues sont dépeintes avec des genoux pareils à ceux des hommes et ont suggéré qu’une forme de chamanisme a été pratiquée dans ce temple. Les sites frères ont révélé des sculptures représentant un mélange animal et humain, en particulier celle avec un corps d’oiseau et une tête humaine. En l’occurrence, des milliers d’années plus tard, les anciens Egyptiens ont utilisé ce symbole comme un hiéroglyphe de représenter le ba, l’âme de l’homme libéré du corps au moment du décès ou pendant le vol chamanique.

Andrew Collins a particulièrement insisté sur le potentiel chamanique de ces sites dans l’actuelle Turquie. L’image de la femme nue a été mentionné précédemment décrit ses cheveux en forme de chapeau de champignon. Le côté d’un pilier à Göbekli Tepe comporte une série de serpents à têtes en forme de champignon, quatre descendent vers le bas et un cinquième montent à leur rencontre, tandis que l’autre montre plusieurs serpents entrelacés portant des chapeaux de champignons, huit émerge au sommet et un neuvième au bas. Est-ce là la preuve d’un rituel impliquant les champignons hallucinogènes ou de substances similaires qui altèrent l’esprit?

Des os de vautours ont été trouvés à Nevali Cori, Göbekli Tepe et Jerf el-Ahmar (en Syrie). Un site de grotte communautaire, Shanidar, dans les monts Zagros haute du nord de l’Irak, contenait une série d’ailes d’oiseaux cassées ‘recouvert d’ocre rouge. Les restes ont été datés de 8870 av JC. Les ailes sont présumés avoir été utilisés dans certains cérémonie, mais précisément de quelle manière reste inconnue. Toutefois, on sait que, dans un passé lointain, les gens de cette région placèrent les corps des morts sur de grandes constructions et laissaient les vautours manger la chair des morts. Les représentations d’une telle tour de décarnation néolithique ont été trouvées sur une peinture murale en Çatal Höyük. Fait intéressant, des ossements humains ont été récemment trouvés dans le sol qui remplissaient des niches derrière les mégalithes à Göbekli Tepe. Schmidt affirme: «… les anciens chasseurs apportaient les cadavres de parents ici, et les installaient dans des niches ouvertes dans les pierres. Les cadavres étaient ensuite décharnés. « Non seulement les vautours mais aussi les animaux sauvages semblent avoir pris part à ce rituel. Ceci peut expliquer pourquoi un si grand nombre d’animaux sont représentés sur les piliers en T: peut-être que le peuple qui a construit ces sites a estimé que «quelque chose» des morts vivaient dans ces animaux.

Berceau de la civilisation:

On sait que Göbekli Tepe et ses sites frères ont repoussé l’âge des constructions monolithiques, beaucoup plus loin dans le temps. Auparavant, nous avons cherché des monuments comme Stonehenge et les pyramides d’Egypte, mais maintenant, nous constatons que nos ancêtres ont transporté des pierres massives pour leurs constructions autour de -12.000 ans. Même si une structure comme le Sphinx était soudainement retrouvé à – 10.000 ans, la réaction immédiate serait maintenant: « Et alors? Ce n’est pas unique. « Par ailleurs, si les dates de certains de ces sites en Turquie antidatent le temps présumé du calendrier des événements tels que la disparition de l’Atlantide ou le Déluge, cela signifie que ces ancêtres les plus anciens ne peuvent pas être considérés comme « survivants d’un déluge ». gobekli_5

Notre histoire ancienne est devenue beaucoup plus intéressante et complexe. Les cultures qui ont suivi la création de Göbekli Tepe ont domestiqué les porcs, les moutons, les bovins et les chèvres et les espèces de blé cultivées telles que l’engrain. En effet, une analyse récente a montré que la première culture de blé domestiqué est survenue à Karacadag, une montagne à 32 kilomètres de Göbekli Tepe. Les autres céréales domestiquées, comme le seigle et l’avoine provenaient également ici. Selon Schmidt, cette aventure a commencé 8000 av JC.

Il est facile et tentant de considérer cette région comme « le berceau de la civilisation», mais le fait est qu’il a déjà été prouvé que le maïs a été conçu au Mexique à la même, soulignant la manière dont les frontières de la «civilisation» sont repoussées sur les deux continents. En fait, il existe des preuves que des moutons de Barbarie ont été élevés par nos ancêtres en Afrique du Nord dès 18000 av JC. En outre, quelques grains de blé amidonnier ont été trouvés sur le site palestinien de Nahal Oren, suggérant que la culture de cette plante est intervenue dès 14000 av JC.

Il est clair en tout cas que Göbekli Tepe n’est pas isolé. Il peut recevoir beaucoup d’attention, mais un autre site, Karahan Tepe, à 63 kilomètres à l’est d’Urfa dans les monts TEKTEK, mérite l’attention. Découvert en 1997 et étudié par l’archéologue Bahattin Çelik de la Société d’histoire turque, il a été daté de 9500-9000 av JC. Il y a un certain nombre de piliers en T ainsi que des hauts-reliefs d’un serpent et d’autres sculptures semblables à celles Göbekli Tepe. Couvrant une superficie de 325.000 m2, Karahan Tepe est beaucoup plus grand que Göbekli Tepe. Les piliers de pierre sont espacés de 1,5 à 2,0 mètres et font saillie au-dessus du niveau du sol, attendant qu’un ‘archéologue les mette pleinement en lumières. D’autres pierres sculptées incluent le torse cabossé d’un homme nu et de la roche polie avec des formes de chèvres, de gazelles et des lapins.

Il est trop tôt pour tirer des conclusions extraordinaires sur ces sites, à part le fait que notre histoire n’est plus telle que nous la connaissions. Mais tout comme Jéricho, a en partie prouvé que la Bible contient des faits historiques, ces sites peuvent aussi étayer certains les mythes sumériens, qui affirment que l’agriculture, l’élevage et le tissage ont été apportée à l’humanité de la montagne sacrée Du-Ku, qui était habitée par les divinités Annuna. Bien qu’il soit peu probable que cette montagne ait été Göbekli Tepe, nous sommes probablement dans le voisinage général correct ici à la frontière des monts Taurus.

Autour de 8000 avant J.-C., les descendants des créateurs de Göbekli Tepe se retourné contre les réalisations de leurs ancêtres et leur temple a été enseveli sous des milliers de tonnes de terre, créant ainsi la colline artificielle, le «ventre», que nous voyons aujourd’hui. La raison pour laquelle ils ont fait cela est inconnue, bien que ce fût une décision qui préserva le monument pour la postérité mais qui impliqua aussi une quantité extraordinaire de temps et d’effort. Schmidt fait valoir que le paysage local a commencé à changer à cette époque: que les arbres ont été abattus, le sol commença à perdre de sa fécondité, la région est devenue aride et nue, et les gens étaient forcés de se déplacer ailleurs. Serait-ce à ce moment qu’ils ont commencé à faire leur descente et, que mille ans plus tard, ils établirent ce qu’on appelle la civilisation sumérienne? Un tel scénario n’est qu’une possibilité.

Même dans l’Egypte ancienne, des constructions religieuses étaient souvent abandonnés si elles n’étaient pas démantelées après un certain temps parce qu’ils appartenaient à un «cycle» de temps particulier qui était dépassé depuis. Si tel était le cas avec Göbekli Tepe, cela voudrait dire que la connaissance de l’astronomie est plus ancienne de plusieurs millénaires. Les cinq dernières années ont si radicalement modifié notre compréhension de la période 10,000-4000 av JC, plus précisément le niveau de « civilisation » nos ancêtres avaient atteint à cette époque, que cela ne devrait pas du tout être une surprise. Et il semble que c’est une donnée que quelque part, des villes, encore plus âgés sont en attente d’être découvertes.

Toutefois, il est également clair que l’entrée dans la mentalité de ces chasseurs-cueilleurs-comment ils voyaient ces animaux et ce qu’ils croyaient arriver à la mort- est un sujet difficile, qui exigera des années d’étude. Hélas, c’est un domaine où peu d’archéologues osent se risquer, et selon toute vraisemblance, ils sauteront d’un site à l’autre, comme ils l’ont fait depuis plusieurs décennies, et découvriront «seulement» le fait que la civilisation est beaucoup plus âgée que nous l’avions supposé. Déjà, d’autres sites sont en concurrence avec Göbekli Tepe. Le site mentionné précédemment Jerf d’el-Ahmar, situé le long de l’Euphrate en Syrie, a été daté de 9600-8500 av JC. D’autres sites présenteront certainement prochainement leurs candidatures. Il est probable qu’ils vont tous révéler qu’ils font partie de notre histoire, mais pas telle que nous la connaissons.

Source: www.philipcoppens.com/gobekli.html

Traduction Veritas ©

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