Rêves et NDE: quelles différences

D’où viennent les images de nos rêves? De notre imagination ou ont-elles une origine plus terre à terre? Cela peut sembler à vous être une question assez simple, mais rassurez-vous, ce n’est pas du tout le cas.

Il y a plus de onze théories scientifiques sur les rêves, perspective psychologique et neurobiologique. Il y a le point de vue freudien sur les rêves et la vue jungienne des rêves. Les rêves ont une signification culturelle en termes d’histoire ancienne, de philosophie, de théologie, de littérature et de culture pop. Certains croient qu’ils peuvent être prophétique, d’autres pensent qu’ils sont la manifestation d’une réalité alternative. Pour certains, ils sont une évasion nocturne dans un monde de fantaisie, pour d’autres, ils sont souvent une aventure terrifiante dans les blessures du passé et les craintes.

Peu importe ce qu’ils signifient, ce qui est finalement une idée très subjective et sémantique, il y a quelques faits sur les rêves qui vous pourriez ignorer.

Il y a, sans aucun doute, une physiologie définie des rêves, un processus physique entrepris par le cerveau, la mécanique est relativement bien compris. Notre esprit subconscient joue des films pour notre avantage pendant que nous dormons, non?

NDEEh bien non, pas vraiment. Les rêves se produisent le plus souvent pendant le sommeil paradoxal. Autrement dit, le cycle de sommeil, caractérisé par le mouvement rapide des yeux. Une personne passe en moyenne, ou passera, environ six années de sa vie à rêver, durant des épisodes nocturnes d’une durée de cinq à vingt minutes. Il ne semble pas y avoir une seule zone du cerveau responsable de la génération des rêves, mais on sait peu sur leur origine précise, en dépit de tests continus et de la recherche depuis des siècles.

Alors, d’où viennent les paysages et les personnages de nos rêves ? Sans entrer dans une discussion sur les mérites des archétypes freudiens ou jungiens, qui sont plus intéressants dans la discussion que dans la pratique, il y a quelques théories qui jettent un peu de lumière sur le sujet.

Depuis 1976, lorsque J. Allen Hobson et Robert McCarley ont réfuté la théorie des désirs inconscients de Freud, la plupart des chercheurs ont émis l’idée que les rêves sont, d’une certaine façon, le résultat du tri à court et à long terme souvenirs de notre vie de veille par notre esprit subconscient.

Le long d’une progression dans la pensée, de la théorie de  Activation Synthèse, qui parle plus de l’origine neurobiologique des rêves, aux moins bien définies théories d’excitation à long terme de la mémoire et le renforcement des souvenirs sémantiques, il semble clair que la mémoire joue un rôle clé dans le paysage du rêve.

Les résultats de la recherche inspirée du professeur agrégé de psychiatrie à la Harvard Medical School, Robert Stickgold PhD ot été publiés dans la revue Science (13 Octobre,2000). Stickgold est, entre autres choses, le directeur du Center for Sleep and Cognition.

Son article, intitulé Rejouer le jeu: les images hypnagogiques chez les sujets sains et les amnésiques raconte l’histoire d’un groupe de personnes jouant à des jeux vidéo.

nde-570x321Stickgold et ses collègues ont utilisé le jeu vidéo Tetris pour étudier la fonction de la mémoire dans les rêves, et ils ont trouvé, ce n’est pas surprenant, que lorsque les gens avaient pendant une période de temps avant de dormir, leurs rêves mettaient en vedette des éléments du jeu. De formes et paysages géométriques, à des activités telles que le tri des objets dans le rêve. Cela peut sembler particulièrement intéressant, mais ils ont considèré qu’ils devaient essayé la même expérience avec des amnésiques, ou des personnes qui souffrent d’amnésie, une affection neurologique qui empêche les personnes en souffrant de convertir la mémoire à court terme ou la mémoire sémantique en mémoire à long terme. Il existe différentes formes d’amnésie, allant du style Hollywood perte de la mémoire et de l’identité à long terme d’une personne à d’autres types de maladies de la mémoire liés comme indiqué ci-dessus .

Lorsque Stickgold a mené son expérience sur les amnésiques, il a découvert, fait remarquable, qu’eux aussi rêvaient de paysages et d’activités géométriques après une période de jeu.

De manière intéressante, cela semble prouver, avec un espace de discussion, que les rêves sont en fait plus le processus par lequel le subconscient consolide l’information apprise soit en mémoire sémantique, soit en mémoire épisodique qui est liée à la connaissance factuelle, exemple : 2+2=4, que le traitement des informations subjectives.

Cela signifie que les images que vous voyez ou expérimenter en rêvant ne sont  pas le produit de l’imagination pure, elles viennent directement de la mémoire. Les visages et les bâtiments et d’autres aspects sensoriels de vos rêves sont pris directement à partir de, ou sont des fusions de souvenirs récents. Lorsque vous rêvez de personnes ou de lieux que vous ne reconnaissez pas facilement, c’est peut-être parce que votre esprit a tordu les détails très légèrement dans sa tentative de donner un sens à l’information, ou que la mémoire Impliquée était insignifiante à votre conscience de veille et donc ce n’est pas quelque chose dont vous vous souvenez facilement, ou peut-être une combinaison des deux procédés.

Ceci est très intéressant, surtout si vous êtes un étudiant en psychologie, ou si vous êtes particulièrement friands de Freud, mais ça a un impact sur quelque chose que vous ne pouvez pas comprendre facilement.

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Comme indiqué ici, le Dr Sam Parnia, médecin de soins intensifs et directeur de la recherche Réanimation à Stony University School Brook of Medicine à New York, a, grâce à ses recherches en collaboration avec le Projet AWARE (La Fondation Nour – Projet de Conscience Humaine) comparé le phénomène de Near-Death Experience à celui d’un état de rêve.

“Nous avons constaté avec certitude dans nos études … que si nous parvenons à arriver près des patients immédiatement après le réveil –ce qui n’est pas facile parfois – et à leur parler, ils ont tendance à se rappeler plus, et si vous revenez  et les réinterrogez quelques jours plus tard, ils ont tendance à avoir oublié leurs expériences, peut-être. Nous pensons donc que probablement beaucoup plus de gens ont ces expériences – si ce n’est pas même tout le monde – mais en quelque sorte Leurs souvenirs sont effacés de la même manière que chez la plupart d’entre nous – sinon tous les rêve de tous les soirs, mais de toute façon il y a une perturbation des circuits de la mémoire nous permettant de nous rappeler nos rêves le jour suivant.”

Cela semble une comparaison raisonnable, les NDE, et souvent des expériences « de sortie du corps » qui leur sont associées, sont décrites de la même façon que les rêves. Bien qu’une chose soit tout à fait différent dans les NDE, à peu près 80% de l’imagerie rapportée dans les NDE r est universelle ou archétypale chez  ceux qui l’éprouvent. La signification, en termes simple, ceux qui ont les NDE rapportent souvent des paysages, des événements et des personnages étonnamment similaires, des dans le monde onirique de l’expérience.

Cela est considéré comme des preuves aussi fortes que les personnes ayant une NDE sont en fait confrontées un véritable événement, qu’elles sont effectivement réunies avec leurs proches et avec des personnages religieux et voyagent dans un vrai  lieu non corporel à quelque fin que ce soit, et qu’elles quittent finalement ramenées cet endroit ou le voyage au moment la réanimation

Ceci a des implications de potentiellement grande portée, comme de nous rapprocher de la réponse à la question corps-esprit. Autrement dit, avons-nous une âme? Ou, y-at ’il une vie après la mort?

Ces questions sont sans aucun doute sans réponse en l’était, et alors que les travaux de Parnia ouvrent des portes,  certes pas dans le but de répondre directement à ces questions, il semble que nous pourrions nous trouver plus près d’une réponse dans un proche avenir

Ce qui précède cependant, pourrait vous donner une mauvaise impression. Les  NDE ne sont pas comme les rêves, aussi pratique que puisse être l’analogie de Parnia.

Le Dr. Kenneth Ring, professeur émérite de psychologie à l’Université du Connecticut et l’un des principaux chercheurs sur  l’étude des expériences de mort imminente, a souligné dans son livre de 1999 Mindsight: Near-Death and Experiences Out-of-Body in the Blind que, même sans le bénéfice de la vue, les personnes aveugles partagent l’imagerie archétypale commune des voyants, vivant une expérience de mort imminente.

Cela remet en question l’idée que les NDE soient de quelque manière que se soient similaires aux rêves, sinon superficiellement. L’un des sujets de recherche de Ring, Vicki Umipeg, une femme aveugle de  quarante-cinq ans, a fait remarquer au sujet de son expérience:

Ce fut la seule fois où j’ai jamais pu raconter avoir vu et dire ce que la lumière était, Parce que je l’ai vécu.

 

Vicki était aveugle de naissance, et  les chercheurs savent depuis des décennies, sinon des siècles, que  les personnes aveugles ne rêvent pas en termes visuels. Ils éprouvent des rêves en termes d’autres perceptions sensorielles, comme le toucher, l’odorat et le son, etc. Si une personne a perdu la vue plus tard dans la vie, elle peut avoir des rêves qui incorporent des stimuli visuels limités, par la période où elle a été aveugle. En termes plus simples, les personnes aveugles n’ont pas de rêves visuels, parce qu’elles n’ont pas de souvenirs visuels.

Cela soutient l’idée que les rêves sont le produit de souvenirs, comme  démontré par Stickgold et d’autres. Cela écarte même tout à fait l’idée que  les NDE sont semblables aux rêves. Si elles ne sont pas similaires ou liées aux rêves, et si l’imagerie connue lors d’une NDE n’est pas le produit de la mémoire comme c’est le cas dans les rêves, que peut-on dire sur l’endroit d’où l’image des NDE vient?

 

De nombreuses théories modernes qui sont issues de la neurophysiologie et de la psychologie ont suggéré, avec un succès variable, que l’environnement et les caractères rapportés lors des NDE sont le résultat d’un processus neurologique ou neurodégénérative inconnu associé aux premiers stades de la mort. Que ce soit la décomposition instantanée des neurones et des synapses ou la désoxygénation du sang dans le cerveau, ou même des changements dans l’état quantique du cerveau perçu par les fonctions synaptiques défaillantes, le problème est que les archétypes spécifiques rapportés semblent être générés indépendamment des souvenirs du patient.

Si les environnements riches et exotiques souvent observés lors des NDE sont le produit de l’imagination, cela est contre-intuitif, lorsqu’on considère  les théories ci-dessus. Est-ce qu’un cerveau sans activité électrique et avec une physiologie dégénérant rapidement peut générer un monde onirique vivant et hyperréaliste, d’un genre qu’on ne peut guère répliquer dans les rêves réels?

Ceci, bien sûr, est pure supposition, et cela n’aborde pas toutes les problèmes enchevêtrés dans la question corps-esprit, mais ça paraît donner beaucoup à réfléchir. Les NDE et leurs expériences de sortie du corps associées ne semblent pas être associées à la mémoire de ceux qui les vivent, et en tant que telle, leurs imageries doivent être prises en compte d’une autre manière. Que ce soit par le biais neurophysiologie ou par la mécanique quantique est encore à découvrir, mais nous semblons être terriblement proche d’une réponse tout de même

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