Tamana: civilisation universelle antédéluvienne?

Y-eut-il autrefois une civilisation universelle? Un chercheur de Hawaï, le Dr. Vomos-Toth Bath affirme qu’il y eut une telle culture. Il présente plus un million de toponymes à travers le monde qui prouve ce fait.

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Une civilisation antique

On a découvert à Borota-Kukula en Hongrie, à Borota près du Lac Tchad en Afrique, à Kukura en Bolivie et à Kukula en Nouvelle Guinée des maisons en forme de cône. De plus, le Dr. Vamos Toth a découvert des signes sur des poteries de 6000 ans sur des sites tels que Tordos dans les Carpathes en Europe, l’Egypte anciennes, Banp en Chine. Toutes ont des correspondances étonnantes. Thot explique la similarité des toponymes dans différentes parties du monde est la preuve de l’existence d’une antique civilisation qu’il nomme Tamana.

Tous ces similarités de noms de lieu, d’expressions culturelles, dans des endroits séparés par des milliers de kilomètres font penser à Toth qu’à un moment dans notre passé lointain l’humanité a partagé une culture commune. Il croit avoir découvert cette culture universelle qui s’est étendu sur le monde entier des millénaires avant notre ère. Toth nomme cette culture antédiluvienne : Tamana, le nom que ces antiques civilisateurs utilisaient pour leurs villes coloniales.

Il y a plus de 10 ans, Thot a remarqué que certains noms de lieux, communs dans les Carpathes hongroises de sa Hongrie adorée, se retrouvaient également dans des pays hors de l’Europe. Après des années de recherches, il découvrit que 5 800 noms se retrouvaient dans la chaîne des Carpathes et dans 149 pays dans le monde. Plus de 3500 de ces toponymes étaient hors de l’Eurasie: en Afrique, aux Amériques et en Océanie. La plupart de ces villes ou rivières portant le nom « Tamana » sont situées dans régions découvertes récemment ou géographiquement inconnues il y a 100-150 ans. 

Carte des lieux nommés Tamana
Carte des lieux nommés Tamana

Les toponymes ne changent que rarement, même lorsqu’un nouveau peuple s’installe dans la région. Par exemple, Chicago porte toujours le nom donné à la région par les Amérindiens.

Tamana: l’origine

Le terme Tamana est un nom de lieu trouvé dans 24 pays à travers le monde. Toth a découvert la présence de ce nom de lieu comme une rivière dans le nord de l’Ontario: Tamuna 

Le mot Tamana dans les langues suivantes: Mandé (Afrique), Hongrois, dans les langues Dravidiennes (Inde) a le même sens: « Place forte, forteresse » ou « lieu d’origine ». Puisque les cités fondées par le peuple Tamana est des villes ou comptoirs situés au milieu de tribus hostiles, ils nommèrent ces lieux « Tamana » ou « forteresse ».

Le Déluge

Le peuple Tamana pourrait venir d’Afrique Saharienne. Car ils semblent s’être répandus dans le monde après le Déluge. Certains chercheurs comme Sitchin, dans son livre « When Time Began » pensent que le Déluge s’est produit il y 13 000 ans. Sitchin pense qu’un changement climatique s’est produit après la fonte des glaces en Antarctique et qu’un tsunami gigantesque à détruit les terres basses à travers le monde.

Un grand déluge est mentionné dans les légendes et les traditions anciennes de presque tous les peuples de la planète. Dans la Bible hébraïque, nous trouvons le récit biblique de Noé, à qui Dieu dit de construire une arche pour transporter les restes de l’humanité et les animaux de la terre.

Les écrits cunéiformes mésopotamiens mentionnent eux aussi le grand déluge. Dans ce récit, le dieu sumérien Enki dit à Atra Hasis de construire un bateau pour sauver l’humanité d’une grande innondatio qui durera des jours. Et en Inde, c’est le dieu Manu qui est supposé avoir sauvé l’humanité par un grand déluge similaire.

Manu et les sept sages
Manu et les sept sages

Toutes ces histoires ont un thème commun. Ce thème est la présence dans les temps antiques d’un cliat pluvial qui a conduit l’humanité à en apprendre plus sur la navigation et la construction de bateau.

Il semblerait que puisque les basses terres du monde aient été innondées, la seule place sûre pour vivre à cette époque aurait pu être les hauts plateaux du Sahara. C’est cette théorie qui a amené à appeler les porteurs de la culture Tamana: les Proto-Sahariens.

Navigateurs antiques

Il apparaîtrait que le peuple Tamana appartenait à une ancienne confédération dénommée Maa. Les Membres de Maa, ou Confédération Poisson. Elle comprenait les Magyar, les Egyptien, les Elamites, les Mandés, des locuteurs Afro-Asiatique et les Dravidiens.

Le nom Maa était soit leur grand ancêtre Noé, Atra Hasis, etc., ou le dieu adoré par ces anciens navigateurs. En l’honneur de ce grand ancêtre, les descendants du peuple Tamana ont utilisé le terme « ma », pour désigner «grandeur ou altesse». Par exemple, le terme «grand» est, en Magyar: maga- s; en Mandé Maga; et en dravidien Ma.

Les peuples Tamana affirment également descendre du grande Maa, fondateur de la Confédération du poisson. Pour illustration, les Manding ou les gens Mandikan s’appellent Ma-nde (les enfants de Ma); les Sumériens eux-mêmes appelé Mah-Gar-ri (enfants exaltés); tandis que le Magyar se référer à eux-mêmes comme Muh-ger-ri (Mogeri) ou Ma-ka-r (enfants exaltés).

Sculpture Mandé
Sculpture Mandé

Le travail du Dr Vamos-Toth Bator indique que les Tamana avaient leur propre écriture comme le prouve la similitude des inscriptions sur des poteries anciennes trouvées en Afrique et en Eurasie. En outre, ils possédaient une technologie nautique étonnant et la connaissance de l’astronomie nautique. Ces Proto-Sahariens offrait des prières à Ka ‘l’ancien esprit / Dieu: Magyar Kan; Mandikan Kani; et dravidien Ka-n.

Toponomie globale

Toth, après des années de recherche a trouvé le chaînon manquant dans l’histoire antique: de nombreux toponymes à travers le monde qui pointent vers une origine commune. Bien que de nombreux chercheurs contestent cette affirmation sans examiner les éléments de preuve, les résultats des travaux de Toth, lorsqu’ils sont lus avec un esprit ouvert, et les centaines de toponymes qu’il a découvert, montre un lien entre des noms de lieux en Afrique, en Eurasie et aux Amériques. Cela mériterait d’être examiné par d’autres universitaires.

Un élément clé de la recherche de Vamos Toth a été la découverte de la régularité des éléments toponymiques, préfixes ou suffixes. L’utilisation de cette méthode n’est pas nouvelle. Elle a également été utilisée par Allen Mawer, en 1924, dans son livre The Chief Elements Used in English Place-Names.

Les données toponymiques recueillies par Toth complètent le travail de N.Lahovary, qui, dans Origines dravidiennes et l’Occident faisait des allégations factuelles sur l’origine commune des cultures pré-indo-européennes en Europe et en Asie. La découverte de l’élément -ari- dans de nombreux exemples toponymiques est importante parce que -ari-, correspond à -ur-, le suffixe dravidien pour ‘ville, village ». En sumérien -ur / uru-, a un sens similaire. Cela correspond à des termes dans les langues mandingues où nous avons furu, ou «propriété d’un clan». Cela complète les résultats de Lahovary sur l’utilisation généralisée des -ar-, parmi les noms de rivières, lacs de l’Europe jusqu’à l’Inde.

Toth donne beaucoup de noms de lieux Tamana avec l’élément ma-. Ceci est en accord avec le  mot mandé ma: «zone» ou «surface», ce qui correspond au mot dravidien:, «sol» et «terre» «champ».

Un autre élément nom de lieu commun identifié par Toth est ka et ki. L’élément – ka- semble représenter une zone habitée. Par exemple, dans les langues dravidiennes ka signifie fortification, en langues mandingues -ka, est un suffixe locatif pour les noms de lieu, alors qu’en swahili ka signifie «vivre (dans), habiter. En sumérien, -ki, est le déterminant placé après le nom de lieux et de pays.

Les éléments terminaux des noms de lieux Tamana indentifiés par Thoth sont: gu, nu, Bum et Buna. Ces termes, d’après l’étude des langues parlées par la culture Tamana, ont été utilisés pour faire référence à la maison ou au domicile. Par exemple, le bo ou élément de bu se trouve souvent dans les conditions de la maison; par exemple, le mot Kannada Gibu signifie «maison» et le Manding bo est «maison». L’élément -nu- peut être trouvé dans de nombreuses langues comme n + voyelle, par exemple, le Nakar dravidien est «maison», le Manding nu est «habitation d’une famille ou d’un clan.

Le terme dravidien -mal-, ou mala était une racine commune dans les toponymes du Proche-Orient, de l’Europe, de l’Inde et du Mexique. Dans les langues dravidiennes mala signifie montagne ou colline ou gros rochers bruts. Dans la langue magyare, membre du groupe Ouralo-altaïque, -mal- signifie «pile, tas et colline».

La civilisation de l'Indus (2,600-1,900 avant notre ère) situé au Pakistan et en Inde est souvent identifiée comme ayant été dravidienne. Le sceau Pashupati de la civilisation de la vallée de l'Indus.
La civilisation de l’Indus (2,600-1,900 avant notre ère) situé au Pakistan et en Inde est souvent identifiée comme ayant été dravidienne. Le sceau Pashupati de la civilisation de la vallée de l’Indus.

Le dravidien, le Manding et les langues ouralo-altaïques peuvent expliquer les noms de lieux « sand » et de « kara ». Le terme « kara » est le plus intéressant. Ce nom est très populaire, surtout en Asie intérieure. Ce terme est utilisé comme un nom pour les villes situées le long des rivières, des ruisseaux ou des lacs. Ceci suggère que kara est un signe de l’eau.

Ce point de vue est soutenu par le Manding et les langues dravidiennes. le «car» dravidien signifie «unir et un abri », tandis que « kar » signifie «plus salée ou saumâtre. En Manding kara signifie« assembler et être sale « . Ceci suggère que le toponyme de kara était utilisé pour nommer les villes, car il signifiait à la fois un lieu de rassemblement (abri), et un endroit où l’eau serait saumâtre ou sale. Dans les langues dravidiennes kari signifiait rivière. le terme kara est souvent associée à la saleté ou noir, par exemple le turc « kara » veut dire «noir», le Magyar Korom « suie, sale » et le coréen Kurim signifie suie.

Le nom de lieu « sand » semble désigner des terres en friche, sèches près d’une rivière dans les zones de haute altitude du globe. Sand, peut correspondre au Manding sade ‘terres incultes dans la région où la pluie est formée (les montagnes) ». Cette interprétation est basée sur la lecture de sa et nde. En Manding, « sa » signifie «serpent, la pluie, la région du ciel où la pluie est formé ‘et nde’ terres incultes près de l’eau». Il est intéressant de noter que -sa, CsA Magyar signifie «étang, lac sale».

Puisque les sommets des montagnes sont généralement couverts par les (pluie) nuages, cela signifiait que les gens vivant dans les vallées ont déplacé leurs sites d’habitation jusque dans les zones montagneuses près des rivières qu’ils ont appellé ces site « sa-nde » : la terre de la région du ciel près de l’eau». Ce point de vue est soutenu par le fait que, en chinois, shan signifie «chaîne de montagne», tandis que shandi signifiait «terre vallonnée», cela est totalement d’accord avec notre interprétation du terme sa-nde. En langue chinoise shang serait d’accord avec « sand », parce que shang signifie «supérieur». En Magyar, le mot sand (shand) signifie «inclinaison des montagnes».

Lac du cratère San Jialong
Lac du cratère San Jialong

Un autre nom de lieu Tamana est « assa ». Le terme assa, est liée à l’eau. Dans beaucoup de langues anciennes « ba » et « a », étaient utilisés pour désigner l’eau. Beaucoup de mots Mandés et dravidiens commence s (c) – aujourd’hui, dans les temps anciens, ils étaient formés par un T- initial. En dravidien, en Magyar et ta- en Manding, Ta indique les lieux. En Mandé ng -sa, dans les temps anciens était utilisé pour désigner un lieu d’habitation. Ainsi assa, pourrait être interprété comme «lieu de l’eau ou la localité de l’eau». L’addition des -s, après a-, dans le terme « assa », n’est rien de plus qu’une terminaison verbale. Ainsi, si sand-assa, est près d’un plan d’eau, il peut être interprété comme «région montagneuse de terres près de l’eau», ou « beaucoup d’eau cette localité ».

Un autre nom de lieu Tamanna était assa-ker. Le terme assa-ker signifie «eau saumâtre cette localité» ou «beaucoup d’eau de type saumâtre cette localité saumâtres ».

Connexions à travers le monde

Il est clair que de nombreux noms de lieux en Eurasie, en Afrique et dans les Amériques sont des substrats qui sont dérivés des langues parlées par les peuples Tamana qui comprennent les sumériens, les Magyars, les Mandés et le groupe dravidien. Les toponymes découverts par le Dr Vamos-Toth mettent également en évidence la grande dispersion du peuple Tamana dans les temps anciens et l’origine d’une part importante du vocabulaire des langues nostratiques qui sont des langues largement dispersées en Afrique, en Eurasie et dans les Amériques.

Le travail du Dr Vamos Toth est témoin de la culture universelle de haut niveau de sa culture Tamana. Le Dr. Vamos est décédé le 1er Mars 2006, à Seattle, Washington USA.

Dr Clyde Winters

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